Mostrar código-fonte de João 5

{{Ver desambig|as pessoas com este nome|João V}}
[[Ficheiro:TRISTRAM(1870) p054 THE POOL OF BETHESDA.jpg|thumb|direita|400px|[[Tanque de Betesda]] numa gravura do século XIX, local onde se passam os episódios narrados em João 5.]]
'''João 5''' é o quinto capítulo do [[Evangelho de João]] no [[Novo Testamento]] da [[Bíblia]].
{{Capítulos do Evangelho de João}}
==  Curando no Tanque de Betesda ==
[[Ficheiro:Palma il Giovane 001.jpg|thumb|direita|400px|[[Jesus curando o paralítico em Betesda]], um dos milagres de João 5.<br><small>1592. Por [[Palma, o Jovem]], atualmente na Coleção Molinari Pradelli, [[Castenaso]], na [[Itália]].</small>]]
{{AP|Jesus curando o paralítico em Betesda}}
Durante [[ministério de Jesus|seu ministério]], segundo [[João Evangelista|João]], Jesus segue para um [[festas judaicas|festival]] em [[Jerusalém]]. No [[Tanque de Betesda]], [[Jesus curando o paralítico em Betesda|Jesus cura um paralítico]], a quem ele ordena: {{citar bíblia|João|5|8|citação=toma o teu leito e anda!}} Este [[milagres de Jesus|milagre]] ocorre num [[sabá judaico|sabá]] e as autoridades judaicas entendem que o homem carregando seu leito estava infringindo a [[Lei Mosaica|Lei]]. O ex-paralitico informa que Jesus o teria ordenado e este, que se misturara na multidão, volta a ele depois e diz-lhe: {{citar bíblia|João|5|14|citação=Olha, já estás são; não peques mais, para que te não suceda coisa pior.}} Logo depois, o homem confessa que foi Jesus quem o curou.

As ruínas do [[Tanque de Betesda]] ainda existem em [[Jerusalém]].

=== Interpolação ===
Os [[versículo]]s 3b-4b não estão presentes na maior parte dos mais confiáveis [[manuscrito]]s de João,<ref>Entre os que não contém esta passagem incluem [[Papiro 66|<math>\mathfrak{P}</math><sup>66</sup>]], [[Papiro 75|<math>\mathfrak{P}</math><sup>75</sup>]], ''[[Codex Sinaiticus|א]]'', ''[[Codex Vaticanus|B]]'', ''[[Codex Ephraemi Rescriptus|C*]]'', ''[[Codex Borgianus|T]]'' e ''[[Minúsculo 821 (Gregory-Aland)|821]]</ref><ref>{{citar livro|último =Metzger|primeiro =Bruce M.|autorlink = Bruce M. Metzger|título=A Textual Commentary on the Greek New Testament|url=|ano=2001|isbn=3-438-06010-8|publicado=[[Deutsche Bibelgesellschaft]]|local= Stuttgart|páginas= 179, 187–189}}</ref> apesar de aparecerem na [[Bíblia do Rei Jaime]] da [[Bíblia]] (que, por sua vez, é baseada no ''[[Textus Receptus]]''). A maior parte dos [[crítica textual|críticos textuais]] acredita que {{citar bíblia|João|5|3b|4}} seja  uma [[interpolação (manuscritos)|interpolação]] e não um trecho original do texto de João.<ref>{{Citation|autor =Craig Blomberg|título=Jesus and the Gospels|ano=1997|publicado=Apollos|páginas=74–75}}</ref> Abaixo uma citação da [[Tradução Brasileira da Bíblia]] com o trecho em disputa em ''itálico'':
{{citação2|"Nestes jazia um grande número de enfermos, cegos, coxos, paralíticos, ''{esperando que se movesse a água. Pois descia um anjo em certo tempo ao tanque, e agitava a água; e o primeiro que entrava no tanque, depois de se mover a água, ficava curado de qualquer doença que tivesse.}'' Achava-se ali um homem, que havia trinta e oito anos estava enfermo."}}

== Jesus começa a ser perseguido ==
A população começa a perseguir Jesus durante o seu [[Ministério de Jesus|ministério]] principalmente por trabalhar durante o [[sabá]] e por se comparar ou se relacionar a [[Deus]]. A resposta de Jesus é que seu poder advém do [[Deus Pai|"Pai"]] e que d'Ele recebeu o poder de julgar todos os homens. Este poder lhe foi concedido por que ele é o "[[Filho do Homem]]", um termo que depois seria interpretado como significando que Jesus, por ser humano completamente (e divino completamente ao mesmo tempo) seria capaz de saber o que se passa na mente dos homens e seria capaz de julgá-los. Em seguida, Jesus profetiza o futuro ao afirmar que [[ressurreição dos mortos|os mortos ressuscitarão]], que os bons receberão a vida e os maus, a danação.

== Testemunhos ==
Jesus em seguida fala sobre o testemunho de [[João Batista]] sobre ele próprio e pede que a [[Escrituras]] sejam estudadas por aqueles que buscam a vida eterna afirmando que é dele que elas falam. Mesmo assim, as pessoas se recusam a ouvi-lo. Segundo o relato, o povo aceita aqueles que pregam em nome de si próprios, mas não aqueles que pregam em nome do Pai. {{citar bíblia|João|5|44|citação=Como podeis crer, vós que recebeis glória uns dos outros, e não buscais a glória que vem do único Deus?}} Em seguida, Jesus fala de [[Moisés]] como o acusador da humanidade: {{citar bíblia|João|5|46|47|citação=Não penseis que eu vos hei de acusar perante o Pai; quem vos acusa é Moisés, no qual confiais. Pois se tivésseis crido a Moisés, me teríeis acreditado em mim; porque ele escreveu de mim.Porém se não dais crédito aos seus escritos, como dareis crédito às minhas palavras?}}

Estes ensinamentos de Jesus são encontrados apenas no relato de João. Nos [[evangelhos sinóticos]], Jesus fala de si mesmo como [[Messias]], de forma tão direta, apenas no fim, pouco antes de sua morte.

== Ver também ==
{{sequence
| prev = [[João 4]]
| list = Capítulos da Bíblia<br />[[Evangelho de João]]
| next = [[João 6]]
}}

{{Referências}}

== Bibliografia ==
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* Brown, Raymond E.  ''An Introduction to the New Testament''  Doubleday  1997  ISBN 0-385-24767-2
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== Ligações externas ==
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* {{citar web|url=https://www.bibliaonline.com.br/acf/jo/5| título = João 5 em diversas versões da Bíblia| publicado = Bíblia Online}}
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{{DEFAULTSORT:Joao  5}}
[[Categoria:Capítulos do Evangelho de João|Joao 05]]